தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சுற்றுப்புறங்கள் முதல் நகர்ப்புற சுற்றுப்புறங்கள் வரை பல நகரங்களில், அவை செழித்து வளர்கின்றன. சமூக பயன்பாட்டு பட்டறைகள் மற்றும் டிஜிட்டல் உற்பத்தி ஆய்வகங்கள் இந்தச் சூழல்கள் படைப்பாற்றல் மற்றும் ஒத்துழைப்புக்கான கதவுகளைத் திறக்கின்றன. பல்வேறு பின்னணிகளைக் கொண்ட மக்களுக்கு இயந்திரங்கள், பொருட்கள் மற்றும் அறிவை அணுகுவதை அவை வழங்குகின்றன, இதனால் அவர்கள் வீட்டில் இடம் அல்லது கருவிகள் தேவையில்லாமல் முன்மாதிரி, பழுதுபார்ப்பு, வடிவமைப்பு மற்றும் கற்றுக்கொள்ள முடிகிறது.
இது வெறும் 3D அச்சுப்பொறி அல்லது ஒரு துரப்பணம் மூலம் டிங்கரிங் செய்வது மட்டுமல்ல; முக்கியமானது என்னவென்றால் இந்த இடங்கள் அவர்கள் சமூகத்தை உருவாக்கி, பகிரப்பட்ட கற்றலை ஊக்குவிக்கிறார்கள். மேலும் அவை சமூக தாக்கத்துடன் கூட்டுத் திட்டங்களைத் தூண்டுகின்றன. மலிவு விலை தொழில்நுட்பம் மற்றும் பொது வாழ்க்கையின் இந்த சந்திப்பு... முதல் பல்வேறு அனுபவங்களை உள்ளடக்கியது. ஃபேப் ஆய்வகங்கள் பில்பாவோ அல்லது மாட்ரிட்டில், மெக்ஸிகோ நகரத்தில் சமூக அடிப்படையிலான செயல்முறைகளுக்கு, அங்கு கலை மற்றும் வடிவமைப்பு சமூக கட்டமைப்பை செயல்படுத்த கருவிகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
ஃபேப் லேப்கள் முதல் மேக்கர்ஸ்பேஸ்கள் வரை: அனைவருக்கும் தொழில்நுட்பத்தைத் திறக்கிறது.
இடைவெளிகள் தயாரிப்பாளர் மற்றும் டிஜிட்டல் உற்பத்தி ஆய்வகங்கள் அவர்கள் மிகவும் எளிமையான உள்ளுணர்விலிருந்து பிறந்தவர்கள்: படைப்பாற்றல் மிக்க நபர்கள் (கலைஞர்கள், வடிவமைப்பாளர்கள், கைவினைஞர்கள், கல்வியாளர்கள்) மற்றும் தொழில்நுட்ப பயிற்சி இல்லாத ஆர்வமுள்ளவர்கள் இருவரும் தங்கள் கருத்துக்களை உயிர்ப்பிக்கக்கூடிய வகையில் உபகரணங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆதரவை அணுகுவதை ஜனநாயகப்படுத்துதல். இந்த அறைகளில், லேசர் கட்டர்கள், 3D பிரிண்டர்கள், மிட்டர் ரம்பங்கள் மற்றும் மின்னணு பணிப்பெட்டிகள் வழிகாட்டுதல் மற்றும் பரஸ்பர ஆதரவு திட்டங்களுடன் இணைந்து செயல்படுகின்றன.
அவற்றை ஒருங்கிணைப்பவர்கள் தொழில்நுட்பம் தான் சாக்குப்போக்கு என்று வலியுறுத்துகிறார்கள், ஏனெனில் அடிப்படை நோக்கம் கூட்டு அறிவை உருவாக்கி, துறைகளைக் கலக்கவும்.இந்த அணுகுமுறை பட்டறைகள், கலைஞர் குடியிருப்புகள், உள்ளூர் பங்குதாரர்களுடனான ஒத்துழைப்புகள் மற்றும் கல்வி, தொழில்முனைவு மற்றும் வட்டப் பொருளாதாரத்தை இணைக்கும் திட்டங்களின் நிலையான ஓட்டம் மூலம் உணரப்படுகிறது. பங்கேற்க நீங்கள் ஒரு பொறியாளராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை: புதிதாகக் கற்றுக்கொள்ள வருபவர்களுக்கும், தங்கள் நிபுணத்துவத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பும் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்களுக்கும் இடம் உள்ளது.
ஃபேப் லேப் பில்பாவோ மற்றும் அதன் திட்டம் ஒரு வெளிப்படையான வழக்கு. நினைவகச் சுவர்உள்ளூர்வாசிகள் ஸ்கேன் செய்யப்பட்டு பொது கண்காட்சிக்காக பீங்கான் மார்பளவு சிலைகளாக மாற்றப்படுகிறார்கள். பட்டறையை ஜோரோட்ஸவுரே தெருக்களுக்குக் கொண்டுவருவதோடு மட்டுமல்லாமல், இந்த தலையீடு கூட்டு அடையாளத்தைப் பாதுகாக்கிறது நெர்வியன் முகத்துவாரத்தில் ஒரு ஆழமான மாற்றத்திற்கு உள்ளாகும் ஒரு பிரதேசத்தில், டிஜிட்டல் உற்பத்தி எவ்வாறு சுற்றுப்புறத்தின் நினைவகத்தில் நங்கூரமிடப்படலாம் என்பதைக் காட்டுகிறது.
அவர்களின் செயல்பாடுகளைத் தக்கவைக்க, ஃபேப் லேப் பில்பாவ் மற்றும் அது சேர்ந்த கலாச்சார இடமான எஸ்பாசியோ ஓபன், அவர்களின் வருமானத்தை பன்முகப்படுத்துகின்றன பொதுத் திட்டங்கள், ஐரோப்பியத் திட்டங்கள் மற்றும் படிப்புகள் மற்றும் பட்டறைகள் போன்ற நேரடி வழிகள்கூடுதலாக, ஒரு பார் மற்றும் கடையிலிருந்து கிடைக்கும் வருமானம் போன்ற அன்றாட பொருளாதார சூத்திரங்கள் உள்ளன, அவை வட்டப் பொருளாதாரம் மற்றும் நிலையான பாணியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒற்றை நிதி சேனலைச் சார்ந்திருப்பதைக் குறைக்கிறது.
மாட்ரிட்: பொது சேவைகள் பற்றாக்குறையாக இருக்கும்போது, சமூகம் தன்னை ஒழுங்கமைத்துக் கொள்கிறது.
பல ஆண்டுகளாக, மீடியாலேப் பிராடோ, பொதுத்துறையிலிருந்து குடிமக்கள் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் டிஜிட்டல் உற்பத்திக்கான மாட்ரிட்டின் முன்னணி மையமாக இருந்தது. நகராட்சி முடிவால் மூடல் பல்கலைக்கழகங்கள், சுயமாக நிர்வகிக்கப்படும் சமூக மையங்கள் மற்றும் மேக்ஸ்பேஸ் மாட்ரிட் போன்ற சங்கங்கள் தங்களால் இயன்றவரை நிரப்பி வரும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடைவெளியை இது விட்டுச் சென்றுள்ளது.
சுமார் நாற்பது பேர் கொண்ட சங்கமான மேக்ஸ்பேஸ் மாட்ரிட்டில், மந்திரம் தெளிவாக உள்ளது: "வீட்டில் செய்ய முடியாததைச் செய்ய நாங்கள் இங்கு வருகிறோம்"முன்னாள் மோட்டார் சைக்கிள் கேரேஜ் மற்றும் இயந்திரக் கடையாக இருந்த இந்த வளாகம் பொது நிதி இல்லாமல் இயங்குகிறது, இது சுதந்திரத்தை வழங்குகிறது, ஆனால் கணக்குகளை சமநிலைப்படுத்தவும் தேவைப்படுகிறது. மிகப்பெரிய செலவு வாடகை, அவர்கள் அனைவரும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்; அதற்கு ஈடாக, இடம் அவர்களுடையது, மேலும் சில மாத ஈடுபாட்டிற்குப் பிறகு, பங்கேற்பாளர்களுக்கு சாவிகள் வழங்கப்படுகின்றன. எனவே அவர்கள் எந்த நேரத்திலும் நுழையலாம். திடீர் வாடகை உயர்வு காரணமாக முந்தைய வளாகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்ததால், சமூகம் ஏற்கனவே அதன் மூன்றாவது வளாகத்தில் உள்ளது.
மைய மேசையைப் பார்க்கும் எவரும் திறந்த மடிக்கணினிகளையும், அமைதியான உரையாடல்களையும் பார்ப்பார்கள், மேலும் மின்னணு பெஞ்சில் சலசலப்பு 3D அச்சுப்பொறிகளுடன். பகிர்ந்து கொள்ளும் ஸ்க்ரூடிரைவர்களில் பொறியாளர்கள் மற்றும் கணினி விஞ்ஞானிகள் உள்ளனர், ஆம், ஆனால் சமூக அறிவியலைச் சேர்ந்த மக்களும் படிப்படியாக அடிமையாகி, கற்றுக்கொள்ள விரும்பும் எவருக்கும் இடம் இருக்கிறது என்பதை நிரூபிக்கின்றனர்.
மேக்ஸ்பேஸ் மாட்ரிட் உள்ளே உள்ளது சர்வதேச ஃபேப் ஆய்வகங்களின் வலையமைப்புபெல்ஜியம் மற்றும் நெதர்லாந்து போன்ற இடங்களில் ஏராளமாக காணப்படும் வரைபடம், ஸ்பெயின் முழுவதும் டஜன் கணக்கான ஊசிகளுடன். பில்பாவோவிலிருந்து, இந்த சூழல்களில் வளர்ந்து வரும் ஆர்வத்தை அவர்கள் வலியுறுத்துகிறார்கள், குறிப்பாக வலுவான பதிலுடன் கல்வி சமூகம், தொடக்க நிறுவனங்கள் மற்றும் வட்டப் பொருளாதாரத்தைப் பற்றி மக்கள் கவலைப்படுகிறார்கள். சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், தயாரிப்பாளர் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு வளர்ந்து பன்முகப்படுத்தப்படுகிறது, இதனால் அதிகமான மக்கள் பழுதுபார்க்கவும், உருவாக்கவும், மாற்றும் திறன் கொண்ட திட்டங்களில் ஈடுபடவும் அனுமதிக்கிறது.
இயந்திரங்களுக்கு அப்பால்: கலை, சமூகம் மற்றும் வழிமுறைகள்
இந்த இடங்களை அவற்றின் கருவி சேகரிப்பு மூலம் மட்டுமே பார்ப்பது குறைவு. சமகால கலையிலிருந்து கருத்து வருகிறது "சமூக சிற்பம்"ஜோசப் பியூஸால் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட இந்த அணுகுமுறை, கலாச்சார உற்பத்தி மற்றும் மக்களிடையேயான அரசியல் உறவுகளில் அதன் தாக்கத்தை உள்ளடக்கிய கலையின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துகிறது. இந்த வழியில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், கலை நடைமுறை என்பது பொருட்களுக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை: இது சமூக செயல்முறைகள் மற்றும் சூழல்களை வடிவமைக்கிறது, மதிப்புகள், தகவல் மற்றும் கற்றலை அதன் செயல்பாட்டுப் பொருளாக இணைக்கிறது.
அந்த யோசனையை நடைமுறையில் ஆராய, பங்கேற்பாளர் கண்காணிப்பு சமூகத்தின் தாளங்கள், தேவைகள் மற்றும் குறியீடுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, நீண்ட காலமாக சமூகத்துடன் இணைந்து வாழ்ந்து, உள்ளிருந்து ஆராய்வது மிகவும் முக்கியம். இந்த அணுகுமுறை சமூகப் பட்டறைகள், கூட்டு கட்டிடக்கலை மற்றும் நகர்ப்புற தந்திரோபாயங்கள் போன்ற அனுபவங்களை உள்ளடக்கியது, அவை கலைக்கும் வடிவமைப்பிற்கும் இடையிலான கோடுகளை மங்கலாக்குகின்றன, மேலும் திட்டத்தின் உந்து சக்தியாக பங்கேற்பை ஒருங்கிணைக்கின்றன.
சமூகத்தில் "நீங்களே செய்யுங்கள்": பொம்மைகளை உருவாக்குதல், பிணைப்புகளை உருவாக்குதல்
2014 ஆம் ஆண்டில், இந்த முயற்சி மெக்சிகோ நகரத்தின் தெற்கில் தொடங்கப்பட்டது. "நீங்களே பொம்மை தொழிற்சாலை (DHT)"குறிக்கோள் எளிமையானது ஆனால் சக்திவாய்ந்தது: ஒரு பொம்மை தயாரிப்பு பட்டறை மூலம் திடக்கழிவு (அட்டை, பிளாஸ்டிக், கேன்கள்) மற்றும் வீட்டு மறுசுழற்சி, பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்களின் சுற்றுச்சூழல் விழிப்புணர்வை விரிவுபடுத்துதல், அதே நேரத்தில் சான் ஆண்ட்ரேஸ் டோட்டோல்டெபெக், சான் பெட்ரோ மார்டிர் மற்றும் ஆமை பூங்கா (ஃபியூன்டெஸ் டி டெபெபன்) ஆகியவற்றில் சமூக கட்டமைப்பை மறுகட்டமைப்பதற்கு பங்களிக்கும் படைப்பு மற்றும் சமூக சூழல்களை வளர்ப்பது.
அந்த ஆண்டு செப்டம்பர் மற்றும் டிசம்பர் மாதங்களுக்கு இடையில் நடைபெற்ற அமர்வுகள் தீவிரமாக இருந்தன. வலுவான நிறுவன ஆதரவுடன் முந்தைய திட்டங்களைப் போலல்லாமல், இந்த முறை முக்கிய ஆதரவு சமூகத்திலிருந்தே வந்தது, அதற்குத் தேவைப்பட்டது அதிக மேலாண்மை, அதிக கற்பித்தல் மற்றும் அதிக தகவமைப்புத் திறன்அடையாளம், சொந்தம் மற்றும் உள்ளூர் கலாச்சார செயல்முறைகளை வலுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட அழைப்பின் மூலம், இந்த நிகழ்ச்சிக்கு த்லால்பன் பிரதிநிதிகளின் சமூக கலாச்சாரப் பகுதியிலிருந்து ஆதரவு கிடைத்தது.
"HTM" முறை எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது என்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் பலனளிக்கும் பாடங்களில் ஒன்றாகும். மாற்றம் மற்றும் படைப்பு விடுதலை ஒருங்கிணைப்பாளரிலும், கலந்து கொண்டவர்களிலும். "இன்று நாம் என்ன செய்கிறோம்?" என்று பல அமர்வுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு நாள் ஒரு ரொட்டிப் பொட்டலத்துடனும், ஒரு நிகழ்ச்சியை உருவாக்குவதற்கான தெளிவான திட்டத்துடனும் வந்த எட்டு வயது சிறுவன் அட்ரியனின் கதை தனித்து நிற்கிறது. விண்கலம்அவள் அதைச் செய்தது மட்டுமல்லாமல், அந்தக் குழுவுடன் நடைமுறையைப் பகிர்ந்து கொண்டாள், மற்றவர்களை ஊக்கப்படுத்தினாள், அவளுடைய அறிவுறுத்தல்கள் புதிய சமூக இடங்களுக்குச் சென்றன, ஒரு சமூகம் ஏற்றுக்கொண்டு நகலெடுப்பதே சிறந்த வழிகாட்டி என்பதை நிரூபித்தன.
சில நேரங்களில் கவனிக்கப்படாமல் போகும் சான்றுகளும் இருந்தன: ஒரு கற்றல் அமைப்பாக குடும்பம்ஒவ்வொரு அமர்விலும் (10 முதல் 30 பேர் வரை), குழந்தைகள் தங்கள் தாய்மார்கள், தந்தையர், பாட்டி மற்றும் மாமாக்களுடன் அருகருகே வேலை செய்வதைப் பார்ப்பது வழக்கம். இந்த தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான பரிமாணம் இயக்கவியலை வளப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களைத் தவிர்க்க முடியாமல் உள்ளடக்கிய ஒரு நிலைப்படுத்தப்பட்ட நடைமுறையாக கலாச்சார உற்பத்தியை மறுசீரமைத்தது.
அலங்காரம் மற்றும் தளபாடங்களில் ஆர்வமுள்ள பெரியவர்களின் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 2015 ஆம் ஆண்டில் இந்த திட்டம் விரிவடைந்தது "HTM கலாச்சார தொழிற்சாலை" (பொம்மைகள் + மாதிரிகள் + தளபாடங்கள் + அலங்காரம்). DIF (ஒருங்கிணைந்த குடும்ப மேம்பாட்டுக்கான தேசிய அமைப்பு) கிளை (லா ஜோயா, ட்லால்பனில் உள்ள மையம் 19 ஜுவான் ஏ. மேடியோஸ்) சேர்க்கப்பட்டது, இது பல்வேறு சுற்றுப்புறங்களில் உள்ள சமூகங்களுக்கு திட்டத்தை விரிவுபடுத்தியது. அங்கு, மறுசுழற்சி செய்யப்பட்ட பொருட்களைப் பயன்படுத்தி விளக்கு தயாரிக்கும் பட்டறைக்கு... ஆதரவு அளித்தது. உள்ளூர் மறுசுழற்சி பிரச்சாரங்கள் ஒவ்வொரு அமர்விலும் 30 முதல் 50 வயதுடைய சுமார் பத்து பெண்கள் ஒன்றிணைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் கூட்டுப் பணி மூலம், சுயாட்சி மற்றும் சமூகம் வெளிப்புற ஆதரவு இல்லாமல் தொடரும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர்: அவர்கள் கலாச்சாரத்திற்கான தங்கள் உரிமையை உறுதிப்படுத்தினர், தங்கள் சொந்த செயல்முறைகளை (நெசவு, கைவினைப்பொருட்கள், அறிவுப் பகிர்வு) பராமரித்தனர், மேலும் அந்த நேரத்தில் HTM திட்டத்தை மீண்டும் தொடங்க மறுத்துவிட்டனர். அந்த "இல்லை" என்பது உண்மையில் அவர்களின் வெற்றியை உறுதிப்படுத்துவதாகும்: குழுவிற்கு இனி ஊன்றுகோல்கள் தேவையில்லை.
கூட்டு கட்டமைப்புகள்: மனித அளவில் வடிவமைத்தல்.
தி கூட்டு கட்டமைப்புகள் கட்டுமானத் துறையுடன் இணைக்கப்பட்ட உற்பத்தியை அவர்கள் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார்கள் மற்றும் பங்கேற்பு செயல் ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் மக்களை மையமாகக் கொண்ட, மனித அளவிலான வடிவமைப்பு செயல்முறைகளை முன்மொழிகிறார்கள். பெரிய அளவிலான திட்டங்களுக்குப் பதிலாக, அவர்கள் இயக்கம், சூழல் சார்ந்த ஈடுபாடு மற்றும் உண்மையான பயன்பாடுகளுக்கு ஏற்ப மேம்படுத்துதல் ஆகியவற்றை முன்னுரிமைப்படுத்துகிறார்கள்.
ஒரு ஊக்கமளிக்கும் மைல்கல்லாக இருந்தது பாலிமினோUNAM (FAD Xochimilco) இல் உள்ள கலை மற்றும் வடிவமைப்பு முதுகலை திட்டத்திற்கும் சாண்டியாகோ டெபல்கட்லால்பன் நகரத்திற்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பிலிருந்து 2013 இல் உருவான ஒரு மட்டு கூட்டு கட்டிடக்கலை திட்டமான பாலிமினோ. ஒரு வார நடவடிக்கைகளின் போது, பாலிமினோ ஒரு தளமாக செயல்பட்டது மன்றங்கள், பட்டறைகள், திரையிடல்கள் மற்றும் கூட்டங்கள், பேராசிரியர் ஜோஸ் டேனியல் மன்சானோ அகுலியாவின் பொறுப்பின் கீழ் PAPIIT (IG400813) ஆல் நிதியளிக்கப்பட்ட கலை-வடிவமைப்பு மற்றும் சமூக செயல்முறைகளின் முதல் கூட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.
பென்டோமினோவால் ஈர்க்கப்பட்ட வடிவமைப்பு -- இல் உருவாக்கப்பட்டது திறந்த மூல மற்றும் நகல் இடது கீழ் (வடிவமைப்பு ஆசிரியர் யூரி அகுய்லர் பகிர்ந்து கொண்டார்), எளிமையான உற்பத்தி மற்றும் பொது ஆவணங்களுடன், யாரும் செயல்முறையிலிருந்து விலக்கப்படவில்லை என்பதை உறுதிசெய்கிறது. இந்த அணுகுமுறை இயக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. தயாரிப்பாளர் மற்றும் திறந்த மூல சூழலியல் போன்ற அனுபவங்களுக்கு நெருக்கமான திறந்த தத்துவம், இது தன்னிறைவுக்கான ஒரு திறந்தவெளியில் அடிப்படை கருவிகளின் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளை முன்மொழிகிறது.
தொழில்நுட்ப மற்றும் பயன்பாட்டு மட்டத்தில், இந்த திட்டம் எவ்வாறு நடைமுறை அறிவு இதுவும் முறையான அறிவுதான்: எடுத்துக்காட்டாக, விவசாயப் பெட்டிகளிலிருந்து உயரமான பானப் பெட்டிகள் வரை மலத்தை மாற்றியமைப்பது - எளிமையான மற்றும் நகலெடுக்கக்கூடிய சரிசெய்தலுடன் மேம்படுத்தப்பட்ட பணிச்சூழலியல். கல்வி அமைப்புகளில் பெரும்பாலும் குறைத்து மதிப்பிடப்படும் இந்த வகையான தீர்வுகள், வடிவமைப்பு நுண்ணறிவு விவரங்களிலும் கூட்டு மறு செய்கையிலும் உள்ளது என்பதை நிரூபிக்கின்றன.
பொலிமினோவின் பயன்பாடு ஒரு கூட்டுப்பாடல் முயற்சிபட்டறையை அமைப்பதற்காக ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர் (பேராசிரியர் மேயோ) ஒரு மூலக் கலைப் படைப்பை நன்கொடையாக வழங்கினார்; UNAM மரத்தை பங்களித்தது; ஃபிரெட்வொர்க், மணல் அள்ளுதல், துளையிடுதல் மற்றும் அசெம்பிளி ஆகியவற்றுடன் ஒரு உற்பத்தி வரிசை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது; GIAE_, காண்டாமிருக படப் பட்டறை உறுப்பினர்கள், அண்டை வீட்டார் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் பங்கேற்றனர். கைகள் மற்றும் முடிவுகளின் இந்த வலையமைப்பு மற்றொரு பாடத்தைக் கொடுத்தது: "வாழ்விடம்" என்பது ஒரு வீடு அல்லது ஒரு பிளாசா மட்டுமல்ல, ஆனால் இடஞ்சார்ந்த உள்ளமைவுகளின் தொகுப்பாகும். அவை செயல்பாடுகள் மூலம் அர்த்தமுள்ளதாகின்றன மற்றும் அவர்கள் வழங்கும் உறவுகள்.
இதைப் புரிந்து கொள்ள, இதன் கருத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது உதவியாக இருக்கும் சாதனம் (அகம்பென்): சொற்பொழிவுகள், நிறுவனங்கள், பொருள்கள், விதிமுறைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் பன்முகத்தன்மை கொண்ட வலையமைப்பு. பின்னர், பாலிமினோ ஒரு பரந்த கலாச்சார எந்திரத்தின் (மேலாண்மை, கல்வி மற்றும் குடிமை சமூகங்கள், பரவல், முதலியன) இடைமுகமாகச் செயல்பட்டு, ஒழுக்கக் கலவை மற்றும் நிலைப்படுத்தப்பட்ட பங்கேற்பை செயல்படுத்துகிறது.
இளைஞர்களுடன் இணைந்து உருவாக்குதல்: மார்க்கீகள், முகப்புகள் மற்றும் புல்க்
"HTM கலாச்சார தொழிற்சாலை" என்ற குடையின் கீழ், ஒரு திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. கெட்டுப்போன கழுதைக் குழு சான் பெட்ரோ மார்டிர் (மெக்சிகோ நகரம்) நகரில், அவர்களின் சுயாதீனமான இடமான "எல் செமில்லெரோ"வில், ஒரு மார்கியூ அமைக்கப்பட்டது, அது பௌதிகமாக இருப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், சமூகத்துடனான தொடர்பு சேனல், சேவை-கற்றல் முறைகளுடன் சீரமைக்கப்பட்டது: செய்வதன் மூலம் கற்றல் மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு மதிப்பை மீண்டும் வழங்குதல்.
இந்தப் பணி இளைஞர்களுடன் - மரியா, ஜாய்ஸ், விரிடியானா, பெட்ரோ மற்றும் அவரது இசைக்குழு - இணைந்து செய்யப்பட்டது. செய்தி வடிவமைப்பு மற்றும் கட்டமைப்பின் உற்பத்தி மற்றும் நிறுவல், அதன் அளவு மற்றும் எடை காரணமாக ஒருங்கிணைப்பு தேவைப்படும் ஒரு பணி. அந்த ஆரம்ப முயற்சிக்குப் பிறகு, அவர்கள் தங்கள் லட்சியத்தை விரிவுபடுத்தினர்: சமாளிக்க முழு முகப்பு வார இறுதி நாட்களில் பல்க் டிஸ்பென்சராக இரட்டிப்பாகக் கிடைக்கும் ஒரு வாயிலுடன் (அவர்களின் கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார திட்டத்தின் ஒரு பகுதி), அவர்கள் நுழைவாயிலை செயல்படுத்தி வாழ்க்கைச் சுவர்களைச் சேர்த்தனர். இதன் விளைவாக, கலாச்சாரம் மற்றும் இளைஞர்கள் மூலம் அன்றாட இடங்களை மாற்றுவதில் கூட்டு கட்டிடக்கலையின் சொந்தம் மற்றும் பயனை வலுப்படுத்தியது.
நகர்ப்புற தந்திரோபாயங்கள்: ஒன்றையொன்று கண்டுபிடிக்க இடைவெளிகளை ஆக்கிரமித்தல்.
இந்த நடைமுறைகளின் மற்றொரு விளைவு என்னவென்றால் நகர்ப்புற தந்திரோபாயங்கள்பயன்படுத்தப்படாத இடங்களை மீண்டும் செயல்படுத்தும் ஒளி மற்றும் தற்காலிக தலையீடுகள். 2014 ஆம் ஆண்டில் சிலி கூட்டு சியுடாட் எமர்ஜென்ட் உடன் இணைந்து தொடங்கப்பட்ட “லா ஒகுப்லாசா” UNAM-சாண்டியாகோ, ஒரு நகர்ப்புற இடைவெளியை ஆக்கிரமித்து, அதை சிறிது காலத்திற்கு சதுரம் மற்றும் பொது இடம் GIAE_ உடன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட தந்திரோபாய நகர்ப்புறம் குறித்த முதல் இலையுதிர் பள்ளியின் கட்டமைப்பிற்குள், மக்களின் சேவைக்காக.
இந்த சாதனம் கூட்டு முயற்சிகளையும் அறிவையும் ஒருங்கிணைத்தது: எடுத்துக்காட்டாக, நகர்ப்புற தீவு இது மழைநீர் சேகரிப்பு தொழில்நுட்பங்களை சமூகத்திற்குக் கொண்டு வந்தது, மேலும் சாண்டியாகோ டெபல்கட்லால்பனின் பிரதிநிதிகள் இயற்கை மற்றும் கிராமப்புறப் பகுதியைப் பாதுகாப்பதில் தங்கள் பணிகளைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். போரியாட்டைத் தொடர்ந்து, தலையீடு செயல்பட்டது சமூக இடைவெளி: லாபத்தின் தர்க்கத்திலிருந்து தப்பித்து, வளமான மனித பரிமாற்றத்தை அனுமதிக்கும் பிற தாளங்கள் மற்றும் உறவுகளை ஒத்திகை பார்க்கக்கூடிய ஒரு இடஞ்சார்ந்த தற்காலிக அடைப்புக்குறி.
இளம் ஸ்கேட்டர்களுடன் ஐவோன் நாவா ஏற்பாடு செய்த வீடியோ பட்டறையின் நிகழ்வு, சொல்லும்படியாக உள்ளது. காலையில் அவர்கள் ஒரு எளிய மொபைல் போன் ஸ்டாண்டை உருவாக்கினர்; நண்பகலில் இது ஸ்கேட்டிங் செய்யும் போது பதிவு செய்யப்பட்டது. பிற்பகலில், வீடியோக்கள் ஒரே இடத்தில் ஒளிபரப்பப்பட்டன. மூன்று தருணங்கள், ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டு, நகர்ப்புற தந்திரோபாயம் எவ்வாறு கற்றல், செய்தல் மற்றும் ஒன்றாகக் கொண்டாடுவதற்கான ஒரு களத்தைத் திறக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது, அதே நேரத்தில் வேறு எந்த உள்கட்டமைப்பும் இல்லை. பங்கேற்க விருப்பம் மற்றும் ஒரு சிறிய புத்திசாலித்தனம்.
கலை பயனுள்ளதாக மாறும் போது: எதிர்காலத்தைப் பயிற்சி செய்தல்
சமகால விவாதத்தில், கலைஞர் டானியா ப்ருகுவேரா முன்மொழிகிறார் "பயனுள்ள கலை"கலையிலிருந்து தோன்றிய நடைமுறைகள், மக்களுக்கு தெளிவாக நன்மை பயக்கும் முடிவுகளை வழங்குகின்றன. இது எல்லாவற்றையும் லேபிளிடுவது பற்றியது அல்ல, ஆனால் கலையைப் புரிந்துகொள்வது பற்றியது எதிர்காலத்தை ஒத்திகை பார்க்க ஒரு இடம், விரும்பிய நிலைமைகள் இருப்பதைப் போல "நடந்து" அவற்றை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது.
முந்தைய நிகழ்வுகளின் வெளிச்சத்தில், இந்த யோசனை ஒரு கையுறை போல பொருந்துகிறது. ஒரு ஃபேப் லேப் பில்பாவோவிலிருந்து, மாட்ரிட்டில் சுயமாக நிர்வகிக்கப்படும் தயாரிப்பாளர் இடமாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது ட்லால்பனில் உள்ள ஒரு கியோஸ்க்கிலிருந்து வந்தாலும் சரி, விஷயம் என்னவென்றால் உறவுகள் பின்னிப் பிணைகின்றனஅறிவு பரிமாறிக்கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் செயல்படுத்தப்படுகின்றன, இதனால் மிகவும் மாறுபட்ட மக்கள் ஒன்றாக விஷயங்களைச் செய்ய முடியும். இது ஒரு "டிரான்ஸ்" நடைமுறை: இது வெறும் செய்தி அல்லது ஒரு பொருள் அல்ல, இது பாலம் சமூகங்களை ஒன்றிணைக்கிறது மேலும் அது நம்மை மனிதரல்லாதவற்றுடன் (பொருட்கள், சுற்றுச்சூழல், நீர்) இணைக்கிறது, எல்லாவற்றையும் பல தாக்கங்களின் தொகுப்பில் சிக்க வைக்கிறது.
கருவிகள், அறிவு மற்றும் அன்றாட பொருளாதாரம்
இந்த இடைவெளிகள் இவற்றின் கலவையுடன் செயல்படுகின்றன அணுகக்கூடிய இயந்திரங்கள் மற்றும் பகிரப்பட்ட அறிவுஆனால் மிகவும் எளிமையான பொருளாதார கட்டமைப்புகளுடன். எஸ்பாசியோ ஓபன் மற்றும் ஃபேப் லேப் பில்பாவோவைப் பொறுத்தவரை, பொது ஆதரவு, போட்டித் திட்டங்கள் மற்றும் ஊதியம் பெறும் செயல்பாடுகள் (பாடநெறிகள் மற்றும் பட்டறைகள்) தினசரி வருமானத்துடன் இணைந்துள்ளன. பார் மற்றும் கடை வட்ட பொருளாதாரம் மற்றும் நிலையான ஃபேஷனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதுமாட்ரிட்டில், மேக்ஸ்பேஸின் சுதந்திரம் என்பது சமூகத்தினரிடையே வாடகை மற்றும் உபகரணங்கள் வாங்குதல்களை முழு இணைப் பொறுப்புடன் ஏற்றுக்கொள்வதை உள்ளடக்கியது.
நடைமுறை ரீதியாக, மிகவும் பொதுவான கருவிகளில் பின்வருவன அடங்கும் லேசர் வெட்டிகள், 3D அச்சுப்பொறிகள், மிட்டர் ரம்பங்கள், பயிற்சிகள் மற்றும் மின்னணு வங்கிகள். ஆனால் முக்கியமானது என்னவென்றால் அறிவு எவ்வாறு கடத்தப்படுகிறது மற்றும் பாதுகாக்கப்படுகிறது என்பதுதான்: திறந்த அமர்வுகள், குடியிருப்புகள், பள்ளிகளுடனான ஒத்துழைப்புகள், இணைப்புகள் தொடக்க அப்களை மற்றும் வட்ட பொருளாதார திட்டங்கள், மற்றும் வெவ்வேறு சூழல்களில் செயல்முறைகளை நகலெடுப்பதற்கும் மாற்றியமைப்பதற்கும் உதவும் சர்வதேச நெட்வொர்க்குகள்.
இந்த நெட்வொர்க் அமைப்பு இதில் தெரியும் ஃபேப் ஆய்வகங்களின் உலகளாவிய வரைபடம்பெல்ஜியம், நெதர்லாந்து போன்ற பகுதிகளில் இது மிகவும் அடர்த்தியாக உள்ளது, மேலும் ஸ்பெயின் மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்கா முழுவதும் வளர்கிறது. ஊசிகளுக்கு அப்பால், முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அந்தப் புள்ளிகள் கூடுகின்றன. நம்பிக்கை மற்றும் திறன்கள் உள்ளூர் மட்டத்தில், தொழில்நுட்ப சுயாட்சி மற்றும் கூட்டு கற்பனையைப் பெருக்குதல்.
இறுதியில், "நீங்களே செய்யுங்கள்" முதல் "ஒன்றாகச் செய்வோம்" வரை, பொதுவான கருத்து என்னவென்றால்... தொழில்நுட்பத்தின் சமூக ஒதுக்கீடு சமூக அடிப்படையிலான அணுகுமுறையில்: உடைந்ததை சரிசெய்தல், புதிய விஷயங்களை முயற்சித்தல், கற்றுக்கொண்டதை பரப்புதல் மற்றும் ஒவ்வொரு சுற்றுப்புறத்திலும் இருக்கும் திறமைகள் மற்றும் தேவைகளின் பன்முகத்தன்மைக்கு இடமளிக்கும் சந்திப்பு இடங்களை செயல்படுத்துதல்.
ஒன்றாக எடுத்துக்கொண்டால், பில்பாவ், மாட்ரிட் மற்றும் மெக்ஸிகோ நகரத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஒன்றுக்கொன்று பின்னிப் பிணைந்த பல நடைமுறைகளைக் காட்டுகின்றன: சுற்றுப்புற நினைவைப் பாதுகாக்கும் ஆய்வகங்கள்புதிதாக ஒரு பட்டறையை நடத்தும் சங்கங்கள் மற்றும் விதானங்கள், வாழ்க்கை முகப்புகள் மற்றும் தற்காலிக பிளாசாக்கள் மூலம் இடத்தை மறுவடிவமைக்கும் கூட்டு நிறுவனங்கள். எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், ஒரே மாதிரியான வாக்குறுதி வெளிப்படுகிறது: பகிரப்பட்ட கருவிகள், திறந்த வழிமுறைகள் மற்றும் ஒத்துழைக்க விருப்பம் ஆகியவற்றுடன், கற்றல், தொழில்முனைவு மற்றும் சமூகத்தை வளர்க்கும் அணுகக்கூடிய குடிமை உள்கட்டமைப்புகளை உருவாக்குவது சாத்தியமாகும். மேலும், சில நேரங்களில் அவர்கள் அதிக வாடகைகள் அல்லது மாறிவரும் நிறுவன முடிவுகளுடன் போராட வேண்டியிருந்தாலும், சமூகம் - அதன் தாளத்தைக் கண்டறிந்ததும் - எப்படி விடாமுயற்சியுடன் இருப்பது என்பது தெரியும்.
